Sant’Agostino

Sintesi organica della Patristica e punto di continuità tra cultura antica, pensiero greco e cristianesimo; miscela di platonismo, di filosofia plotiniana, di cristianesimo paolino:

• principi della filosofia platonica (innatismo della verità, dualismo anima/corpo)

• teologia e morale cristiana (Trinità, senso del peccato, ascesi religiosa)

 

La verità:

• è interiore e trascendente,

• esiste in sè, viene da Dio,

• illumina la coscienza dell’uomo (l’anima è a immagine e somiglianza di Dio)

• si impone come presenza nell’intelletto, ma non viene creata da questo.

 

• Dio è Trinità: Essere, Intelletto, Amore,

• l’ascesa verso Dio è un processo di autoeducazione e crescita interiore sotto la guida del soggetto stesso,

• l’uomo si avvicina a Dio in modo triplice, con l’anima, con la conoscenza, con l’amore,

• l’etica cristiana si basa sull’ascesi (figura esemplare del monaco),

• i gradi di formazione spirituale del cristiano sono leggere, meditare, pregare, contemplare,

• il cristiano deve apprendere conoscenze universali ed eterne,

• le verità vanno scoperte e risvegliate con l’ausilio del maestro spirituale (di cui Cristo è il simbolo)

• la formazione morale è dominante.

 

Differenze dell’educazione cristiana in Sant’Agostino rispetto alla paideia classica:

• carattere personale,

• oscillazione tra cultura e ascesi,

• richiamo a un Maestro supremo,

• è dentro la storia con spirito penitente e profetico.