Innovazioni della cultura greca: passaggio dall’educazione come prassi e tradizione alla pedagogia come teoria e costruzione di modelli innovativi, ideale di formazione umana: la cultura rende l’individuo una persona, l’idea degli studia humanitatis: centralità della letteratura e della storia, divisione della scuola, culturale (a carattere teoretico e contemplativo), tecnica e pragmatica (a carattere applicativo), pedagogia… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Innovazioni della cultura greca

La polis è: città-stato a forte unità spirituale, aperta verso l’esterno, regolata da leggi, si autogoverna, le leggi e i riti formano la coscienza del cittadino, distinta per ceti e ruoli, intensa vita comunitaria (discussione, argomentazione, interessi comuni), i diversi ceti hanno uguali diritti (i sacerdoti non sono una casta).

La polis è una comunità pedagogica con attività educativa totale:   il teatro e gli agonali o giochi ginnici hanno funzione educativa legata alle festività religiose: nei giochi vi è agonismo, uso della metis (ragione astuta), comunicazione (aperti anche alla donna).   Modello autoritario di famiglia patriarcale allargata (gens-stirpe): la donna è socialmente invisibile tranne… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: La polis come comunità pedagogica

Sparta: modello di stato totalitario, formazione di cittadini-guerrieri, società compatta, statalismo.   Atene: modello di stato democratico, formazione culturale aperta, valorizza l’individuo, paideia.     Educazione eroica: sia educazione pratica al combattimento e all’agonismo (aspetto fisico-sportivo) sia educazione all’oratoria (rapporto personale maestro-scolaro)

Nel corso del V-IV secolo illuminismo greco: nuovi ceti sociali in politica, cultura più critica, tecnico-scientifica, democratica.   I Sofisti: attenzione ai problemi dell’uomo e alle tecniche del discorso, uso della parola, critica alla cultura tradizionale, naturalistica e religiosa, educazione pubblica, ma per chi governa la polis: formazione morale, retorico-linguistica, storica dell’uomo politico come oratore.… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: I Sofisti

Socrate: Nasce il pensiero dell’educazione come episteme e non solo come ethos e come praxis. Pedagogia della coscienza individuale guidata dalla filosofia:   paideia: universalizzazione del soggetto mediante discussione razionale, la virtù dell’uomo è il “conosci te stesso”, il nuovo umanesimo (humanitas) non si possiede per natura ma è frutto di educazione, formazione dell’umanità attraverso… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Socrate

Platone: paideia socratica: formazione dell’anima individuale, sotto il controllo della ragione, verso la contemplazione delle idee attraverso la bellezza (l’uomo è imprigionato nella “caverna” del corpo e della doxa (opinione). Obiettivo della paideia è il riconoscimento della spiritualità dell’anima e della sua identità contemplativa (identificazione della virtù con la conoscenza) paideia politica: in relazione alle… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Platone

Aristotele: Liceo: scuola di formazione scientifica e filosofica, la pedagogia: disciplina formatrice dell’anima e azione civile legata alla città, l’uomo si realizza secondo la propria forma, costituita dall’attività dell’intelletto (nous), l’uomo è uomo sociale (ideale di Stato non utopico ma realistico, non egualitario) l’obiettivo della formazione è raggiungere la virtù della saggezza attraverso il controllo… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Aristotele

Ellenismo: egemonia della cultura greca, lingua comune, cultura fondata sull’humanitas, universalità dell’uomo, cultura scientifica, specializzata, articolata, declino della polis e nascita delle monarchie, dal cittadino all’uomo (nuovo rapporto tra individuo e stato), cultura insieme scientifica e umanistica, pensiero legato all’etica (epicureismo e stoicismo), disorientamento spirituale dell’uomo ellenistico, forte coscienza etica: le “vie di salvezza” sono… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Ellenismo

La scuola: sette culturali e religiose, valori comunitari, pratiche iniziatiche (Ionia), scuola itinerante, trasmissione di sapere tecnico, apprendimento programmatico, formazione dell’oratore (Sofisti), botteghe artigiane, imitazione, osservazione, disciplina, scuola di stato della polis, educazione uguale per tutti (donne, schiavi), salari ai maestri (ginnasio), centri di cultura superiore (Accademia di Platone, Liceo di Aristotele).