L’educazione aristocratica: è raffinata, formale, rituale (legata al castello, alla Cavalleria, alle Crociate, alla donna idealizzata degli stilnovisti) si richiama ai modelli classici (Virgilio), ai miti, è separata dalla società.   L’educazione popolare: è una cultura del magico, del corpo, temi della fortuna, della morte, del godimento (il paese della Cuccagna), del rovesciamento (il Carnevale),… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: L’educazione aristocratica e popolare

Alto Medioevo dalle invasioni barbariche all’anno Mille (rottura sociale, culturale, economica):  società feudale con atteggiamento difensivo, problemi di sopravvivenza, scambi ridotti, società gerarchica con rapporti di fedeltà e dipendenza, di vassallaggio, fiammate religiose e politiche (il monachesimo), staticità sociale e pedagogia statica e uniforme, paideia cristianizzata e res publica christiana annullano la cultura classica.

Basso Medioevo  dall’anno Mille al 1350 circa: società post-feudale, comunale e urbana, costituzione di Stati nazionali (Francia, Inghilterra, Spagna) costituzione di Stati-signorie (Italia), nasce lo spirito borghese individualistico, produttivo, autonomistico, la nascita della borghesia implica una rivoluzione culturale ed economica, la borghesia è una classe sociale attenta alla produzione dei beni e all’incremento della ricchezza,… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Basso Medioevo

Effetti storici del Medioevo (476 fine dell’Impero Romano d’Occidente – 1492 scoperta dell’America) sulla Modernità:   il Medioevo dissolve il mondo classico e antico creando tre strutture originali: l’Europa, la cultura laica, le nazioni, la mentalità laica si pone come limite al potere assoluto universale dello Stato e della Chiesa, comune vita spirirituale e culturale… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Effetti storici del Medioevo sulla Modernità

Il feudo: unità territoriale governata da un signore, il signore è fonte del diritto e della difesa militare, fedeltà e sottomissione in cambio di protezione, economia agricola di sussistenza che produce e consuma in loco.   Economia feudale – è il risultato di: invasioni (a Sud l’Islam, a Est gli Unni e gli Ungari, a… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Il feudo e l’economia feudale

Società feudale:  la cultura si sviluppa nel castello del feudatario, nelle chiese, nei monasteri, società di ordini, fissa, con scarsa mobilità e pochi scambi, ruoli sociali determinati: guerrieri e chierici, popolo(contadini e artigiani), servi della gleba (contadini), ogni ordine ha i suoi diritti e i suoi doveri, distinzione di modelli, processi di formazione, luoghi e… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Società feudale

Scuole monastiche o abbaziali: (dal V sec.) – affiancano le scuole statali romane di grammatica e di retorica, gradatamente sostituiscono la formazione religiosa a quella letteraria, legate alla vita religiosa, cultura ascetica, con regole e procedure rigorosamente fissate, il sapere è legato a testi canonici, il sapere è dogmaticamente fissato e deve essere solo chiarito,… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Scuole monastiche o abbaziali

Scuole episcopali: presso la cattedrale, formano il clero secolare: i vescovi devono insediare docenti che insegnano studi grammaticali e arti liberali ai giovani sacerdoti, studi del trivio (grammatica, retorica, dialettica) studi del quadrivio (aritmetica, geometria, astronomia, musica) modello di cultura didattica e conservatrice, formalistica e non creativa sapere enciclopedico caratterizzato da tradizione (auctoritas), gerarchia tra… Read More CORSI DI FORMAZIONE DOCENTI SCUOLA: Scuole episcopali

Schola palatinas o scuola di palazzo: legata al potere laico, forma la nobiltà di corte e gli amministratori dell’impero, i consiglieri del re, si insegnano grammatica e retorica, nuovi metodi di insegnamento.

Rinascita carolingia e ideale politico di Carlo Magno: renovatio imperii: potenziava e diffondeva l’istruzione in Europa, 789 – creazione di scuole per <<imparare a leggere>>, societas christiana che unifica Chiesa e Stato, nella cultura religiosa la cultura classica sopravvive solo in parte.